一、彩灯定位

    灯彩，是我国普遍流行的传统的民间的综合性的工艺品，是指朝廷宫灯以外的灯笼、花灯、主题灯组等。彩灯，则是朝廷宫灯，灯笼、花灯、主题灯组等“传统灯彩”与现代“ 节日灯品”的统称。范围比“灯彩”要广泛的多。我们这里研究的是“传统灯彩”和“朝廷宫灯”的范畴，是狭义的“彩灯”。

二、彩灯缩略

    彩灯的产生，是从人类运用火、发明灯、制造灯具、鉴赏灯具的基础上发展而来的。 燧人氏发明了钻木取火，人类燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把就是原始灯的 起源。周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，出现了豆灯、铜灯、玉石灯； 汉代是铜灯制作的鼎盛时期，同时开始上元燃灯，其防风灯笼的问世，即 为露天放灯奠定了基础；到南北朝，元宵灯会已具雏形，至隋炀帝时，元 宵灯会已成为盛大的节日。到了唐朝，元宵放灯发展成盛况空前的灯节， 这之后，各地花灯活动尤为盛行；宋代灯彩发展到了高峰，样式变化万 千，以至出现规模的灯市；明、清两代，灯彩盛况有增无减；现代灯节 更是规模浩大：宫灯、灯笼、花灯、主题灯组一应俱全；挂式、提式、 坐式、空飘式、水浮式、景灯式样样都有；线捆、纸扎、丝焊、钢架、 木骨、注塑，结构多变；纸画、绢布、镜面、瓷器、药瓶、蚕茧、纽扣、 铜碗、麦秸、工艺精湛。 现代，彩灯已是一个集合性概念，不仅包括原有的朝廷宫灯、民间 灯彩，而且包括各种节日装饰用灯等。已成为一个庞大的产业，成为一 门相对独立的艺术门类。

    在上千年的发展过程中，形成了火树银花、歌舞百戏，举国同欢的 盛大场景和独具一格的，富有民族风情和民间特色的彩灯文化体系，成为中国最大的民俗活动之一。

三、彩灯特性

    民间性：灯彩产生于宫廷，却出自民间艺人之手，更发展于民间、兴盛 与民间，创新于民间，其材料、工艺、色彩、风格都有民间深深的烙印。 大众性：灯彩天生是聚人气的艺术品。宫廷用之，亦是皇帝携宫妃侍女 会与官宦大臣共欢取悦的形式；灯节的出现，更是帝王与民同乐的活动， 当今时代，灯彩的展会更是取悦大众的手段，深受大众的喜爱，大众性是其最典型的特征。工艺性：灯彩作品制作过程中，焊制、捆扎、装裱、剪刻、彩绘、喷饰等工艺杂糅一体， 极具工艺之美； 综合性：灯彩视觉元素与造形语言中，雕塑、书画、舞美、服装艺术融为一炉，是目前最 具表现力的艺术门类； 庆典性：灯彩的出现，是应宫廷华饰之需的。灯节的诞生，是粉饰太平结果。现代灯彩仍 然主要用于灯节、会节、庆典； 欢乐性：具有强势的审美、愉情、乐趣、益智功能，人气的积聚，是欢乐的基础，审美乐趣 是欢乐的激素； 经济性：灯彩艺术的结果，往往是与经济行为联系在一起的，好的灯彩作品，在带来良好的 社会效益同时，赢得巨大的经济效益。且转化过程相对其他美术作品更为短暂。

四、特色彩灯

     在2000多年的灯彩历史长河中，形成了各具特色的灯彩，在古代灯史中如：料丝灯、 万眼罗、珐琅灯、板凳龙等都是独具特色的灯。现代灯彩领域中，大体有如下特色灯彩： 川灯——包括自贡灯会、成都灯会，棉竹花灯，以自贡灯会为代表。自贡灯会：自贡灯会 堪称历史悠久，已有800年的灿烂文化。南宋淳熙年（公元１１７４年）正在荣州（今荣 县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。解放后，在 人民政府的组织下，经过祖辈灯彩艺人的努力打造，目前已被誉为“天下第一灯”，“自贡 灯会”成为国内、外知名品牌，自贡因此赢得“南国灯城”的桂冠。成都灯会，有悠久的 历史，以小巧、精细见长；棉竹花灯与其剪纸齐名。

广灯——包括“佛山秋色”、“中山彩灯”，以“佛山秋色”为代表。 

闽灯——包括“永安花灯” “泉洲花灯”，以“永安花灯”为代表。——永安花灯是中国传统工艺美术园中一朵绚丽的奇葩。其历史悠久，唐宋流传， 明清更盛，形成年年元霄闹花灯的习俗，延续至今。 

苏灯——包括“南京灯色”、“杭州灯会”。以 “南京灯色”为代表。 

浙灯——包括“海宁灯彩”（ “硖石灯彩”） ——“硖石灯彩”是海宁民间艺术的奇葩,源于秦代,盛于唐宋。海宁是观潮胜地, 又是灯彩之乡,古镇硖石制作灯彩的历史悠久。据传,始于唐而盛于宋,至今 已有1000余年历史。

其融工艺、书画为一体，主要有针、拗、结、扎、刻、 画、糊、裱八大技法，以精湛的针刺工艺而独树一帜，早在宋代就已列为贡品。 硖石镇的民间元宵灯会,素以灯彩之针工精细,良宵迎灯盛况,享有“江南 第一灯会”的誉称。

晋灯——包括“平遥灯彩”、“煤海之光灯会”

沪灯——以“上海龙灯”为代表；

京灯——以“北京宫灯”为代表；